האם מישהו מזהה? | מאת גבי
| 20/08/2010 04:24 |
כן | מאת יוחנן הסנדלר
http://cgi.ebay.at/1920-Hungary-St-George-2-3-Showthaler-Silver-Medal-/110574575917
Region: Hungary
Mint Period: 1890s-1920s
Denomination: St. George Showthaler Medal
(2/3 thaler weight)
Weight: 16.76gm
Diameter: 44mm
Material: Silver
Obverse: St. George on warhorse killing the dragon
Legend: S:GEORGIUS EQVITUM PATRONUS
Translation: St. George Patron of Knights
Reverse: Apostles with Jesus in storm-tossed boat on Sea of Galilee
Legend: IN TEMPESTATE SECURITAS
Translation: Safety in the Tempest
שבת שלום. | | [הוספת תגובה] [סגור] |
| 20/08/2010 06:53 |
מרשים,זריז ומקצועי ,תודה יוחנן שבת שלום | מאת גבי
| 20/08/2010 08:52 |
מבקש שוב זיהוי.בבקשה | מאת אברהם.ל
| 19/08/2010 23:30 |
אבי, כיוון שאיש מגולשינו המצוינים לא | מאת אבו שמס
נענה לאתגר של 4 המטבעות המוסלמיות בשבוע שעבר, אנסה לסייע כמיטב ידיעותי ואשמח אם מומחים גדולים ממני לנושא יתקנו או יעדכנו אותן.
לפי הבנתי וע"פ העפר שהיה עליהן, אפשר שהן ניתגלו באותה נקודת הגילוי (אולי מטמון קטן באזור רמלה ?).
מס. 1 היא מטבע טיפוסית של רמלה ע"פ עץ הדקל בצד הפנים והסהר המוסלמי בצד הגב. להמחשה דוגמה אחת ברורה.
מס. 2 היא מטבע איובית של זוג כוכבים בעלי 8 קודקודיםובמרכזם שם השליט (ע"פ ההקבלה שמצאתי, אל מלק אלטיהאלדין גאזי, 582 - 613 להג'רה = 1186 - 1216 לספה,נ). נטבעה בעיר חלב בסוריה (המחשה).
מס. 3 החא מטבע של מנורת המקדש של ירושלים בגרסתה המוסלמית (5 קנים), שאימצו המוסלמים כביטוי פיקטוגרפי לבית אל מקדס. צידה השני ניראה כנושא עדיין את המוטיב המורכב בד"כ מכתובת, אבל כאן נראית כאילו במה. כדאי לנקות קצת את העפר במברשת נחושת ומי סבון, אולי הפרטים הללו שהם די נדירים במטבעות המנורה שרדו כאן. תאכיה בד"כ הוא של החליפים האומאים במאות 8-9 לספה"נ (המחשה).
מס. 4 ניראית לי כממלוכית והשמח להרחבה של גלעד.
לקראת שבת הכנתי המשלמה לדיון הקצר של קובי וינו על שנות שהמיטה לאור הנתונים הברורים בנושא מתעודות ארכיון המלחמה של בר כוכבא, ואשתדל להציג אותו בהמשך.
שבת שלום. | קובץ מצורף: Picture 001.jpg (334 קילובייט) קובץ מצורף: Picture 002.jpg (378 קילובייט) | | [הוספת תגובה] [סגור] |
| 20/08/2010 04:57 |
אבי, סליחה על הטעות - המטבע שהוצג הוא | מאת אבו שמס
| 20/08/2010 05:00 |
אבי, המחשה למטבע המנורה מס. 3 שלך. | מאת אבו שמס
| 20/08/2010 05:02 |
wow.אבו שמס.תודה ענקית. | מאת אברהם.ל
לאחר שקבלתי בעבר נזיפה רבתית.בנושא של ניקוי מטבעות.אז הפעם השתמשתי במי סבון.ומברשת שיניים.המטבעות הם מאזור דהרייה.ואני לא יודע איך מתקשר לרמלה.אבל לי כאחד שממש לא מבין.היה נדמה לי בתחילה שהמטבע עם הדקל. דומה לפרוטה.
אז יצחק אני מאד מאד מודה לך.ושבת שלום
| | [הוספת תגובה] [סגור] |
| 20/08/2010 05:41 |
אבי, אזור דהריה רלונטי כמו רמלה לאותה עת | מאת אבו שמס
אתה יכול בהחלט להתקדם במי סבון + מברשת נחושת עדינה כדי לחשוף את העפר/אבק מעל הפטינה שנראה כי שמרה עליהן היטב.
אגב, פעלתי בזמנו לפי עצתך ביחס למהדורה החדשה של הנדין וקיימתי אתו תכתובת קצרה בה פרשתי לפניו את כל קטלוג הסדרות של ארכיון המטיבעה של משפחת גריס מעיר נוחושת. כפי שציפיתי הוא לא יכל/רצה לשלב את החומר החדש בספר שלו מתוך זהירות מובנת לה ציפיתי ובעיקר מתוך הסיבה שהתבררה כמה חודשים מאוחר יותר: מהדורת הספר הבאה שלו היתה כבר סגורה והספר נמצא למעשה בדפוס, כפי שלמדנו מהמיילים שלו שהציעו לרכוש את הזכות לספר+חתימתו באותו מחיר של הספר ללא חתימה, בתנאי שהתשלום ישלח מראש (חצי שנה לפני הופעת הספר). זה בסדר מבחינה מסחרית ובעיקר מסביר את הזהירות שלו לחומר חדש שעשוי היה לחייב אותו ולגרום לו לכתוב מחדש את המהדורה. מכל מקום, הוא הביע רצונו להפגש באחת הפעמים שיהיה בארץ ולשוחח על הנושא. לידיעתך.
שבת שלום. | | [הוספת תגובה] [סגור] |
| 20/08/2010 08:12 |
מטבע רומי לא בדוק | מאת אנטולי גור
| 19/08/2010 03:59 |
למכירה אוסף | מאת אילן קמליאן
| ספרים כתבי עת מגזינים מחירונים ספרים של מכירות פומביות ספרים בעברית ובאנגלית בנושא של מטבעות עתיקים ועתיקות בכלל לכל המעונין בספר מסוים נא לבקש אני אבדוק ואענה בהקדם בברכה אילן טל 0522721620 | | [הוספת תגובה] [סגור] |
| 18/08/2010 14:13 |
הצעה - להציג כאן את רשימת כל הספרים שלך | מאת אבו שמס
המוצעים כעת למכירה בנומיסמטיקה וארכיאולוגיה (לא קטלוגים של בתי מכירות). כך מי שמעונין יוכל לבחור את הספר הנחוץ / החסר לו (אם לא קשה ולנוחיות הגולשים, תוסיף גם את המחיר שאתה דורש לכל ספר).
בברכה. | | [הוספת תגובה] [סגור] |
| 18/08/2010 19:32 |
לדוגמה... | מאת קובי וינו
| 18/08/2010 23:53 |
מטבע זהב | מאת יונתן
או קי . התשובה שלי היא במיוחד לan kriger אחרי שתראה לא תעשה יותר חחחח.ובכן המטבע הוא מ 600-630 לפני הספירה 1/24STATER
שני קבצים מצורפים. | קובץ מצורף: ionia.JPG (24 קילובייט) קובץ מצורף: ionia 1.JPG (22 קילובייט) | | [הוספת תגובה] [סגור] |
| 18/08/2010 03:30 |
חחח | מאת ari kriger
| 19/08/2010 03:46 |
ΨψΨ | מאת יוחנן הסנדלר
| 19/08/2010 16:02 |
יונתן שלום - למען הסר ספק | מאת יוחנן הסנדלר
התמונות בקישורים בהודעתי הקודמת הן תגובה הומוריסטית לדבריו של ארי קריגר.
התמונות אינן מרמזות שאני מטיל ספק באותנטיות או בערך ההיסטורי והכספי של המטבע שלך. אני נוטה להאמין שהמטבע שלך אמיתי ובעל ערך רב, אבל כמובן שאין אפשרות לקביעת אותנטיות בוודאות מוחלטת על סמך תצלום בלבד.
במידה ותגובתי לא הובנה כתגובה הומוריסטית לדבריו של ארי, קבל נא את התנצלותי.
בברכה. | | [הוספת תגובה] [סגור] |
| 20/08/2010 16:33 |
חן חן | מאת יונתן
ליוחנן שלום תודה על התשובה שלך ואני מתנצל שאני לא הבנתי אותך כראוי
חן חן לך יונתן | | [הוספת תגובה] [סגור] |
| 22/08/2010 02:52 |
עזרה בהערכה | מאת קובי מ.
| 17/08/2010 15:27 |
הערכה | מאת יוחנן הסנדלר
| 17/08/2010 17:25 |
מכירת מטבע זהב עתיק | מאת יונתן
| מעונין למכור מטבע זהב עתיק מלפני הספירה,את המטבע קיבלתי מסבי כמתנת בר-מיצוה טל 0507514442 או למייל | | [הוספת תגובה] [סגור] |
| 17/08/2010 12:39 |
שאלה | מאת יוחנן הסנדלר
| 17/08/2010 13:51 |
מטבע זהב | מאת יונתן
| 1.כך סבי סיפר לי בזמנו 2.ראיתי את המטבע אחד לאחד בפורמי מטבעות עתיקים | | [הוספת תגובה] [סגור] |
| 17/08/2010 14:26 |
תודה יונתן | מאת יוחנן הסנדלר
| 18/08/2010 00:16 |
חחחחח | מאת ari kriger
| 17/08/2010 18:40 |
למכירה 15 חבילות בולים | מאת matan111
למכירה 15 חבילות בולים במחיר של 20 ש"ח ליחידה הנחה גדולה תינתן למי שיקח את כול החבילות ביחד ,הבולים מצוינים לאספנים שמישתמשים הרבה בשרותי הדואר
0526008454
מתן | | קובץ מצורף: CIMG2946.JPG (120 קילובייט) | | [הוספת תגובה] [סגור] |
| 17/08/2010 11:40 |
האם למישהו יש מושג | מאת עמוס
| 17/08/2010 06:37 |
מטבע איסלאמית - עזרה בזיהוי | מאת פטרי
| 16/08/2010 13:04 |
האם מישהו יודע בבקשה? | מאת פטרי
| 18/08/2010 04:20 |
איפה אפשר למכור מטבע עתיק? | מאת אליאב
מצאתי את המטבע הזה באוסף המטבעות של אבא שלי, הוא קיבל אותו תמורת סנדלים תנכיות במרכז אמריקה במסעותיו, לפי בירורים שעשיתי רשום עליו "פיליפ ה-4 מלך ההיספנים והאינדיאנים" הוא משנת 1636. למיטב ידיעתי אין מטבע זהה לו בעולם, יש דומים מאותה תקופה ואף מאותה שנה אבל לא זהים.
איפה אפשר למכור מטבע כזה? כמה הוא אמור להיות שווה? | קובץ מצורף: coin1.jpg (81 קילובייט) קובץ מצורף: coin2.jpg (129 קילובייט) | | [הוספת תגובה] [סגור] |
| 15/08/2010 15:03 |
דבר איתי במייל... arielk000@gmail.com | מאת ari kriger
| 15/08/2010 19:42 |
אליאב שלום | מאת יוחנן הסנדלר
לדעתי מומלץ לשמור את המטבע באוסף המשפחתי.
מזכרת ממסעותיו של אביך במרכז אמריקה.
בברכה. | | [הוספת תגובה] [סגור] |
| 15/08/2010 21:37 |
פליפה הרביעי מלך ספרד | מאת יוחנן הסנדלר
| 16/08/2010 04:31 |
איך אני מכניס את המטבע שלי למכירה כזו? | מאת אליאב
| 17/08/2010 10:49 |
צריך להגיע למומחים | מאת עמוס
באתר www.coincircuit.com תמצא הרבה בתי מכירות פומביות, שאחד מהם בוודאי יתאים לך.
אם לא במכירות שרצות כרגע, הכנס ל-Numismatic Links/Numismatic Auctioneers ושם תראה את הרשימה המלאה.
בהצלחה. | | [הוספת תגובה] [סגור] |
| 17/08/2010 13:06 |
תודה עמוס | מאת אליאב
| 17/08/2010 14:29 |
דף ט/א צא וחשוב כמה שנים אחר החורבן | מאת קובי וינו
השנה איננה שנת ה' תש"ע !?
"...באחד השבת ,תשעה עשר לחודש אדר ,שנת חמשת אלפים ושבע מאות ושבעים לבריאהת העולם,למניין שאנו מונים פה בבני ברק....".משפט זה ודומיו הפותחים את הכתובה,מוכר לכל מי שעמד בסמוך לחופה והקשיב ל"קריאת הכתובה".לאחר בקשת סליחה ומחילה מגדולי ישראל שתקנו נוסח זה, נציע נוסח מסורבל פחו-"באחד בשבת...לבריאת העולם".ותו לא.לשם מה התוספת "למניין שאנו מונים פה"? וכי בקובה או בצ'ילה אין מונים כך? לנושא זה נזקק התשב"ץ (ש"ות ח"א סי' ש"א) כפי שיבואר להלן.
סוגיתינו עוסקת בחישובים שונים של מניין השנים,ומהם עולה כי בית המקדש השני עמד על תילו עד שנת ג' אלפים ותתכ"ח שנים לבריאת העולם.
בגמרא (ערכין י/ב) גם מבואר,כי בית המקדש השני חרב במוצאי שביעית,כלומר בשנה שלאחר שנת השמיטה. מעתה אין כל קושי לחשב את מועד שנת השמיטה, שהרי השנה שקדמה לחורבן ,ג' תתכ"ז,הייתה שנת שמיטה,ןמישם ואילך יש לדלג שבע שנים במחזוריות קבוע. אולם ,מתברר,כי הדבר אינו פשוט כלל ועיקר בשל שתי מחלוקות עקרוניות.
באיזו שנה אירע החורבן: לדעת רש"י (ד"ה "כי מעיינת) אכן, החורבן אירע בשנת ג' תתכ"ח, ומכן ששנת ג' תתכ"ז שקדמה לה היתה שנת שמיטה.אולם רשב"ם (בתוס' בעמוד ב') חולק על כך וסובר,כי בית המקדש השני חרב בשנה שלאחר מכן,ב ג' תתכ"ט, אך שנה זו אינה נמנת במניין שנות קיומו של בית המקדש השני, שבאותה שנה הוא לא עמד על תילו כל חודשי השנה . ולדעתו,אם כן שנת השמיטה חלה ב ג' תתכ"ח.
| | [הוספת תגובה] [סגור] |
| 14/08/2010 14:38 |
המשך | מאת קובי וינו
דף ט/א צא וחשוב כמה שנים אחר החורבן
השנה איננה שנת ה' תש"ע !?
"...באחד השבת ,תשעה עשר לחודש אדר ,שנת חמשת אלפים ושבע מאות ושבעים לבריאהת העולם,למניין שאנו מונים פה בבני ברק....".משפט זה ודומיו הפותחים את הכתובה,מוכר לכל מי שעמד בסמוך לחופה והקשיב ל"קריאת הכתובה".לאחר בקשת סליחה ומחילה מגדולי ישראל שתקנו נוסח זה, נציע נוסח מסורבל פחו-"באחד בשבת...לבריאת העולם".ותו לא.לשם מה התוספת "למניין שאנו מונים פה"? וכי בקובה או בצ'ילה אין מונים כך? לנושא זה נזקק התשב"ץ (ש"ות ח"א סי' ש"א) כפי שיבואר להלן.
סוגיתינו עוסקת בחישובים שונים של מניין השנים,ומהם עולה כי בית המקדש השני עמד על תילו עד שנת ג' אלפים ותתכ"ח שנים לבריאת העולם.
בגמרא (ערכין י/ב) גם מבואר,כי בית המקדש השני חרב במוצאי שביעית,כלומר בשנה שלאחר שנת השמיטה. מעתה אין כל קושי לחשב את מועד שנת השמיטה, שהרי השנה שקדמה לחורבן ,ג' תתכ"ז,הייתה שנת שמיטה,ןמישם ואילך יש לדלג שבע שנים במחזוריות קבוע. אולם ,מתברר,כי הדבר אינו פשוט כלל ועיקר בשל שתי מחלוקות עקרוניות.
באיזו שנה אירע החורבן: לדעת רש"י (ד"ה "כי מעיינת) אכן, החורבן אירע בשנת ג' תתכ"ח, ומכן ששנת ג' תתכ"ז שקדמה לה היתה שנת שמיטה.אולם רשב"ם (בתוס' בעמוד ב') חולק על כך וסובר,כי בית המקדש השני חרב בשנה שלאחר מכן,ב ג' תתכ"ט, אך שנה זו אינה נמנת במניין שנות קיומו של בית המקדש השני, שבאותה שנה הוא לא עמד על תילו כל חודשי השנה . ולדעתו,אם כן שנת השמיטה חלה ב ג' תתכ"ח.
לעומת זאת הרמב"ם: (הל' שמיטה ויובל פ"י הל' ה' בשם הגאונים) משלב בין שיטות רש"י והרשב"ם.לדעתו החורבן אירע ב ג' תתכ"ח, כשיטת רש"י,אך שנה זו עצמה היתה שנת שמיטה , כדעת הרשב"ם,ואילו המבואר בגמרא,כי בית המקדש השני חרב במוצאי שביעית,מתייחס לשנת האבל על החורבן אשר היתה בשנה שלאחר מכן (ראה "מגיד הרקיע" ח"ב,פ' י"ג)
לפניינו אם כן ,שתי שיטות. לדעת רש"י שנת השמיטה היתה בג' תתכ"ז , ולדעת הרשב"ם והרמב"ם השמיטה חלה בג' תתכ"ח. אלא , שעדיין לא באה שמיטה זו אל המנוחה ואל הנחלה , חישוב השנים מעלה את התוצאה הבאה : לדעת רש"י השמיטה האחרונה חלה בשנת ה' תשס"ו ולדעת הרמב"ם –בשנת ה' תשס"ז, בעוד כולנו נהגנו את שנת השמיטה בשנת ה' תשס"ח!!! וכי במהלך הדורות חל בלבול במנין השנים? או שמא יש מספר שיטות לחישוב מניין שנות קיום העולם ? אכן כך הדבר! נחלקו הדעות,אם יש לחשב את חמשת הימים הראשונים לבריאת העולם כשנה שלמה , כלהלן.
אנו נוקטים (לפחות לצורך מניין השנים) ,כי בתשרי נברא העולם-"זה הים תחילת מעשיך".אולם, א' בתשרי אינו היום הראשון לבריאת העולם,כי אם ליצירת האדם הראשון,והעולם עצמו החל להברא חמישה ימים קודם לכן,בכ"ה באלול.מעתה,נחלקו הדעות לגבי מיניין השנים. יש המונים את שנות העולם החל מן היום השישי לבריאת העולם ,הלא הוא א' תשרי. אולם יש המונים (עיין בעל המאור בסוגיתינו) את חמשת הימים הראשונים לבריאת העולם כשנה ראשונה ,ואילו בא' תשרי שבו נברא האדם הראשון מתחילה השנה השניה למניין שנות העולם.
הכל מסכמים כי חכמי התלמוד מנו את שנות העולם החל מיום א' תשרי.אולם כיום אנו נוהגים כדעה השניה,שיש למנות את חמשת הימים הראשונים לבריאת העולם כשנה בפני עצמה. לפיכך יש "להזיז את התאריכים הנקובים בראש המאמר ,כלומר,לדעת רש"י שנת ג' תתכ"ח הייתה שנת שמיטה,ולדעת הרמב"ם השמיטה חלה בשנת תתכ"ט (ראה בספר"כי היא חכמתכם ובינתכם"פרק ט"ז,מה הטעם שאנו מונים באופן זה,ועיי"ש עוד בביאור דעת הגר"א בעניין זה,וע"ע בספר "ברכת כהן" עה"ת סי' קמ"ו שהאריך בזה.)
ביררנו אם כן,באיזו שנה אנו נמצאים כיום,וכל שנותר הוא,איפוא לברר, אם ההלכה היא כדעת רש"י או כדעת הרמב"ם ובכן,לדעת כל הפוסקים יש לנהוג כדעת הרמב"ם,ו"אין לזוז מהמנהג"(ראה החוזן איש הל' שביעית סי' ג' ס"ק ל"ג,וספר שמיטת קרקעות פ"ב הע' א'.)
כעת, מבינים אנו היטב את נוסח הכתובה "לבריאת העולם" למניין שאנו מונים פה, שהרי היו מנהגים אחרים, אשר לפיהם שנה זו אינה ה' תש"ע כי אם תשע"א.....
מתוך מאורות הדף היומי מסכת עבודה זרה | | [הוספת תגובה] [סגור] |
| 14/08/2010 14:41 |
יש בעיה עם הקביעה.. | מאת tal
שחורבן בית שני אירע בג"א תתכ"ח דהיינו 68 לספירה. זה באמת לא מסתדר עם הגמ' בערכין שהחורבן היה במוצאי שביעית.
שמיטה הייתה בשנת ג"א תתכ"ט וזה מסתדר יפה עם הקביעה (הכללית) שהחורבן היה בג"א תת"ל דהיינו שנת 70 לספירה, שנה לאחר השמיטה.
לפי מניין הלוח העברי כל שנה שמתחלקת בשבע היא שנת שמיטה, לכן השנים ג"א תתכ"ט ו-ה"א תשס"ח (לפני שנתיים) היו שנות שמיטה.
לפי מניין הלוח העברי כל שנה שמתחלקת ב-19 מסיימת מחזור נוסף של עיבור 7 שנים מתוך 19 (גוח אדזט), אנחנו היום בשנה ה-13 במחזור 304 דהיינו שנה הבאה עלינו לטובה תשע"א תהא שנה מעוברת. זה אמנם לא הנושא שלנו אבל זאת הוכחה שספירת מחזורי השמיטה ומחזורי העיבור נספרים משנה א' ולא היה בילבול בספירת מחזורי השמיטה.
| | [הוספת תגובה] [סגור] |
| 15/08/2010 00:10 |
עזרה בזיהוי טבעת | מאת בל נמרוד
| 12/08/2010 11:09 |
מבקש בבקשה זיהוי.במידת האפשר | מאת אברהם.ל
| 12/08/2010 09:18 |
לכלל האספנים ! | מאת מוישלה
לאספנים ולכל חובבי חפציי אספנות,אומנות ישראלינה,עתיקות,וינטג',ריהוט עתיק תכשיטים ובגדי וינטג'. בתאריך 21.8.10 יום שבת תערך מכירת חצר ובה משתתפים רבים. מוזמנים מוכרים פרטיים מזה ואספנים מזה. המכירה תתקיים באבן יהודה בחצר המוזיאון בסמוך לגלריה של מוישל'ה. פרטים אצל בן בטלפון שמספרו: 0524423003 . כדי למכור ביריד יש לתאם מראש,שימו לב,מספר המוכרים מוגבל מהרו לתפוס מקומות !
| קובץ מצורף: 14121_1428857122783_1273483695_31199305_2514226_n[1].jpg (80 קילובייט) קובץ מצורף: ללא שם.JPG (42 קילובייט) | | [הוספת תגובה] [סגור] |
| 11/08/2010 11:42 |